الفلسفة مفهوم المسألة العلمية في العلوم الإنسانية (المحور الثاني : التفسير والفهم في العلوم الإنسانية) – VuSeen

الفهرس

أولا: الإشكالية

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : كارل بوبر

1-2/ النص الفلسفي

2-2/ الأسئلة

3-2/ التصور الفلسفي

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : جوليان فروند

1-3/ النص الفلسفي

2-3/ الأسئلة

3-3/ التصور الفلسفي

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : برونسيلاف مالينوفسكي

1-4/ النص الفلسفي

2-4/ الأسئلة

3-4/ التصور الفلسفي

خامسا: تركيب

أولا: الإشكالية

يتخذ التفسير مكانة مرموقة فِي العلوم الدقيقة، بَلْ بِشَكْل إِلَى جانب التنبؤ النواة الصلبة للعقلنة الطبيعية.

• فَهَلْ يمكن اتخاذه كمنهج ملائم لموضوع العلوم الإنسانية؟
• ثُمَّ ألا يفرض اختلاف موضوع العلوم الطبيعية عَنْ موضوع العلوم الإنسانية عَلَى هَذِهِ الأخيرة أن تبحث عَنْ منهج آخر يلائمها قَد يكون هُوَ الفهم أَوْ التأويل أَوْ أي منهج أخر؟

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : كارل بوبر

1-2/ النص الفلسفي

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : كارل بوبر

2-2/ الأسئلة

1- أبني الإشكال مِنْ خِلَالِ :

• إبراز الموضوع الرئيسي الَّذِي يعالجه بوبر.
• صياغة السؤال الَّذِي يفترض أن بوبر يجيب عَنْهُ.

2- أبني أطروحة النص مِنْ خِلَالِ :

• تفكيك فقرات النص بناء عَلَى الروابط المنطقية.
• تحديد وظيفة تِلْكَ الروابط المنطقية (العرض، الإثبات، النقد‎ ..).
• استخلاص جواب بوبر عَنْ الإشكال المطروح : أهو إثبات لموقف سابق ؟ أم عرض لموقف خاص ؟ أم انتقاد لموقف مغاير ؟

3- أحكم عَلَى أطروحة بوبر وقيمتها الفلسفية مِنْ خِلَالِ :

• بيان مَا إِذَا كَانَ مضمون هَذِهِ الأطروحة مَا يزال يحتفظ براهنيته أم أَصْبَحَ متجاوزا.
• بيان طبيعة الحجاج الَّذِي تقوم عَلَيْهِ الأطروحة : هل هُوَ مقنع من حَيْتُ تطابقه مَعَ مبادئ العقل أَوْ الواقع أَوْ العلم ؟

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : كارل بوبر

3-2/ التصور الفلسفي

يؤكد عَلَى تعارض المذهب التاريخي مَعَ المذهب الطبيعي المنهجي فِي علم الاجتماع، لِأَنَّ بعض مناهج العلوم الطبيعية لَا يمكن تطبيقها عَلَى العلوم الاجتماعية؛ وَذَلِكَ راجع إِلَى كون قوانين الطبيعة هِيَ قوانين ثابتة وصادقة فِي كل زمان ومكان، وتنفلت من التَارِيخ، بَيْنَمَا القوانين الاجتماعية تتغير بتغير الزمان والمكان، وخاضعة لمنطق التَارِيخ، مِمَّا يجعلها ذات طابع نسبي، يحول دون القيام بتطبيق المنهج الفيزيقي (التعميم التجربة، التنبؤ الدقيق…) الكائن فِي علوم الطبيعة عَلَى العلوم الاجتماعية.

(يقرر المذهب التاريخي أن اتصاف القوانين الاجتماعية بالنسبية التاريخية هُوَ الَّذِي يمنع من تَطْبِيق المناهج الفيزيقية فِي علم الاجتماع).

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : جوليان فروند

1-3/ النص الفلسفي

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : جوليان فروند

2-3/ الأسئلة

1- أبني الإشكال مِنْ خِلَالِ :

• إبراز الموضوع الرئيسي الَّذِي يعالجه جوليان فروند.
• صياغة السؤال الَّذِي يفترض أن جوليان فروند يجيب عَنْهُ.

2- أبني أطروحة النص مِنْ خِلَالِ :

• تفكيك فقرات النص بناء عَلَى الروابط المنطقية.
• تحديد وظيفة تِلْكَ الروابط المنطقية (العرض، الإثبات، النقد‎ ..).
• استخلاص جواب جوليان فروند عَنْ الإشكال المطروح : أهو إثبات لموقف سابق ؟ أم عرض لموقف خاص ؟ أم انتقاد لموقف مغاير ؟

3- أستنبط البنية المفاهيمية للنص مِنْ خِلَالِ :

• استخراج المفاهيم المعتمدة فِي النص.
• ترتيبها فِي شكل خطاطة بدءا من العام إِلَى الخاص.
• كيفية توظيفها لبناء الأطروحة الواردة فِي النص.

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : جوليان فروند

3-3/ التصور الفلسفي

يشير إِلَى النقاش التاريخي الَّذِي ساد فِي أواخر القرن التاسع عشر حول الفروق المنهجية والإبيستمولوجية الَّتِي تميز العلوم الدقيقة عَنْ العلوم الإنسانية، معتبرا أن الباحثين انقسموا إِلَى طرف يرى أن العلوم الإنسانية فِي خضوع وتبعية دائمة لعلوم الطبيعة، بَيْنَمَا يؤكد الطرف الثاني عَلَى استقلاليتها، لكن هَذِهِ الاستقلالية انتهت إِلَى التمييز بَيْنَ منهج عام يقوم عَلَى أساس اختلاف الموضوع ومنهج خاص يقوم عَلَى وحدة الموضوع ورفض تجزئة الواقع.

(وأيا يكن المنهج المعتمد، فَإِنَّ كل واحد يقوم بعملية انتقاء من التنوع اللامحدود للواقع التجريبي).

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : برونسيلاف مالينوفسكي

1-4/ النص الفلسفي

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : برونسيلاف مالينوفسكي

2-4/ الأسئلة

1- أبني الإشكال مِنْ خِلَالِ :

• إبراز الموضوع الرئيسي الَّذِي يعالجه مالينوفسكي.
• صياغة السؤال الَّذِي يفترض أن مالينوفسكي يجيب عَنْهُ.

‏2- أبني أطروحة النص مِنْ خِلَالِ :

• تفكيك فقرات النص بناء عَلَى الروابط المنطقية.
• تحديد وظيفة تِلْكَ الروابط المنطقية (العرض، الإثبات، النقد‎ ..).
• استخلاص جواب مالينوفسكي عَنْ الإشكال المطروح : أهو إثبات لموقف سابق ؟ أم عرض لموقف خاص ؟ أم انتقاد لموقف مغاير ؟

‏3- أستنبط البنية المفاهيمية للنص مِنْ خِلَالِ :

• استخراج المفاهيم المعتمدة فِي النص.
• ترتيبها فِي شكل خطاطة بدءا من العام إِلَى الخاص
• كيفية توظيفها لبناء الأطروحة الواردة فِي النص.

4- أناقش أطروحة مالينوفسكي مِنْ خِلَالِ :

• ‏المقارنة مَعَ أطروحة بوبر وجوليان فروند.
• طبيعة الحجج المعتمدة فِي النصوص الثلاثة مَعَ بيان نقط التشابه والاختلاف.

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : برونسيلاف مالينوفسكي

3-4/ التصور الفلسفي

يشيد بالأنثروبولوجيا وقيمتها العلمية، من حَيْتُ توجهها نَحْوَ الثقافة باعتبارها بؤرة اهتمام العلوم الإنسانية، مِمَّا جعلها أكثر فتوة وجدة وحداثة . غير أن سعيها وغيرها من العلوم الإنسانية للاستفادة من المناهج العلمية الَّتِي سبقتها وَالَّتِي تعتمدها العلوم الطبيعية بِالدَّرَجَةِ الأُوْلَى، مِنْ شَأْنِهِ أن يشكل خطورة عَلَى العلوم الإنسانية وَلَا يصلح لَهَا،

(هَذِهِ الخيوط الَّتِي تشد العلوم الإنسانية إِلَى العلوم الحقة أضرتها أكثر مِمَّا نفعتها).

خامسا: تركيب

إِذَا كَانَت العلوم الحقة قَد حققت تقدما بفضل عمليتي التفسير والتنبؤ، فَإِنَّ وضع العلوم الإنسانية لازال يتأرجح بَيْنَ التفسير والتنبؤ، إِنَّهَا علوم محكوم عَلَيْهَا بِأَنَّ تظل فِي وسط الطريق، بَيْنَ التفسير والتنبؤ.

هُنَاكَ فرق بارز بَيْنَ موضوع العلوم الطبيعية وموضوع العلوم الإنسانية يفرض عَلَى العلوم الإنسانية منهجا يلائم موضوع الإنسان، وَهُوَ المنهج القائم عَلَى التفهم والتأويل.