النص التطبيقي : لا إكراه في الدين

مكون : التطبيقات

 لَقَدْ كَانَ موقف الإسلام من الديانتين السماويتين اليهودية والمسيحية موقف المسامح القائم علی الإحترام وترك الحرية التامة لِكُلِّ ذِي دين أن يبقي عَلَى معتقده، فالمصادرة  والاضطهاد صفتان من شأنهما أن تحملا كل إنسان عَلَى التعصب لوجهة نظره، إِذْ كَانَ شعار الإسلام لَا إكراه فِي الدين » البقرة – آ – 256، فَلَمْ يمض إلَّا قرن من الزمان حَتَّى دخل فِي دين الإسلام مسيحيون ويهود ومشركون وغيرهم من أرباب المعتقدات الأخرى، وَقَد سرت هَذِهِ الروح فِي الأمة الإسلامية طيلة تاريخها، فكان المجتمع الإسلامي يغص بأصحاب الطوائف الدينية اللَّذِينَ عاشوا مَعَ المسلمين لَهُمْ مَا لَهُمْ، وعليهم مَا عَلَيْهِمْ.

  1. شرح المفردات ( حَسَبَ السياق )
    – المصادرة : المنع والإستيلاء.
    – يغص : يمتلئ ويضيق بِهِمْ.
    – راض : طوع ( بتشديد الواو).
    – جنحوا : مالوا، من فعل مال يميل ميلا.
    – يفند : يبطل و يلغي.
    – أرباب : أصحاب.
    – الملل : جمع ملة، أي الدين.

II.  التطبيقات
  1. استخرج من النص مثنى مجرورا وجمع مذكر سالما منصوبا وبين علامة الإعراب فِي المثالين.

    – المثال 1 :” لَقَدْ كَانَ موقف الإسلام من الديانتين “. كلمة الديانتين اسم مجرور وعلامة جره الياء النائبة عَنْ الكسرة.
    – المثال 2 : ” عاشوا مَعَهم متعاونين “. كلمة متعاونين حال منصوب وعلامة نصبه الياء النائبة عَنْ الفتحة.

  3. حول مَا تحته خطا إِلَى المثنى وجمع المذكر السالم فِي الجمل التالية :
    – أسلم المسيحي طائعا.
      + المثنى : أسلم المسيحيان طائعين.
      + ج. المذكر السالم : أسلم المسيحيون طائعين.
    – أعد الله للعامل الصبور الأجر العظيم.
      + المثنى : أعد الله للعاملين الصبورين الأجر العظيم.
     كلمة صبور لَا يجوز جمعها جمعا سالما لأنها جاءت عَلَى وزن “فَعول” ويستوي فِيهَا المذكر والمؤنت. الصواب هُوَ جمعها جمع تكسير عَلَى وزن “فُعُل “.
      + ج. تكسير : أعد الله للعاملين الصُّبر الأجرَ العظيم.
    – عاش الذمي مَعَ المسلم فِي أمن وسلام.
      + المثنى : عاش الذميان مَعَ المسلمَين فِي أمن وسلام.

      + ج.المذكر السالم : عاش الذميون مَعَ المسلمِين فِي أمن وسلام.

عَنْ الموقع

À propos du site